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NotaPublicado: Mar Sep 26, 2006 2:46 pm 
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El canibalismo no solamente puede convertirse en algo aceptado socialmente después de una guerra: si el día de mañana los recursos empiezan a escasear mientras que la población humana crece, ¿hasta qué punto se esperará antes de ponerlo en práctica?

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NotaPublicado: Lun Oct 16, 2006 10:18 pm 
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NotaPublicado: Mar Oct 17, 2006 12:41 am 
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No solamente eso... un funeral cuesta siempre una pequeña fortuna, para nada. Hay gente que paga muchísimo dinero por un panteón de lujo, y todo ¿para qué? Se consumen recursos que podrían ser más útiles en cualquier otra cosa.

Cuando mucho, y si se es célebre, se tendrá el gusto de que los necrófilos te visiten decenas de años más tarde como ocurre ahora con el cadáver del General Perón, que es exhumado, trasladado, sepultado... una y otra vez por los politiqueros fetichistas que le siguen todavía. Ya podrían dejarlo en paz al viejo.

Si uno tiene ganas de gastar para su último viaje, entonces, en vez de despilfarrar diez mil euros en un ataúd, cortejo, etc. ¿por qué no donarlo a alguna fundación, para mejorar un parque o algo así?

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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 2:47 pm 
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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 4:36 pm 
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El sepultar a los muertos es una costumbre muy antigua. Hace 100.000 años, los primeros hombres y los neardentales ya lo hacían. Se supone que comenzó como una forma de evitar atraer a los carnívoros peligrosos, y luego adquirió importancia simbólica.
Entre los grupos de Oceanía, donde las proteínas animales siempre escasean, el canibalismo siempre ha sido la forma normal de tratar a los muertos, y la guerra sólo tenía el propósito de conseguir carne. Contaba el antropólogo Malinowski la perplejidad de un viejo canibal ante las guerras de Europa, "se matan por matar?"; sin duda el viejo debió pensar que los europeos estaban todos locos.
Personalmente, no me gustan los entierros. Es una manera poco práctica de disponer de los cuerpos, que muestra negación o poca compresión sobre la realidad de la muerte (y poca fe, si creen en un Dios topoderoso por qué les preocupa tanto conservar el cuerpo?), además de que los cementerios suelen quitarle espacio a los vivos. Me gustan mucho más los rituales tibetanos (explicados arriba) y los zoroastrianos. los seguidores de Zoroastro antiguamente, tenían en los cerros alejados, edificios dedicados a los muertos, sin techo, donde se colocaban los cuerpos. Las aves de rapiña se juntaban allí, y era creencia de que ellas eran las que trasportaban el alma al cielo.
De los entierros modernos, dos cosas me molestan mucho, los cajones y las mortajas. Los nuevos cajones lo único que hacen es facilitar el trabajo de los arqueólogos, porque están tan hermetizados que impiden la descomposición natural del cuerpo. Las mortajas hoy en día están hechas con productos sintéticos, que no se descomponen, y no se pueden imaginar la horrible imagen que queda cuando se abre un cajón y aparece un cuerpo descompuesto con ropa nueva y en perfecto estado (y yo he visto muchos muertos!). Si por lo menos se enterrara en tierra desnuda, la naturaleza seguiría rápidamente su ciclo y, dependiendo el clima, el terreno podría volver a usarse en pocos años.
Finalmente, la carne es carne. Existen ciertos riesgos al consumir carne de nuestra propia especie, pero en casos de emergencia, los riesgos de consumirla pueden ser mayores.


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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 5:06 pm 
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corrijo "los riesgos de no consumirla, pueden ser mayores.


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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 7:02 pm 
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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 8:03 pm 
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NotaPublicado: Mié Feb 21, 2007 11:04 pm 
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La impresión hacia los muertos (hacia la muerte es diferente) es algo aprendido. Los niños no la muestran en absoluto. De hecho, hasta alrededor de los cinco años no reconocen la diferencia entre algo que está muerto y algo que no. Cuando empiezan a reconocer la diferencia, les fascina, miran los huesos con la misma curiosidad que un antropólogo. Ante una calavera, no dicen: " qué horror!", sino: "Oh, esto perteneció a alguien!". Desean saber quién fue esa persona, cómo fue, cuán parecida era a ellos. Es bastante normal observar que un chico mira un hueso y se toca la piel donde el hueso estaría si fuera suyo, así mismo los estudiantes de antropología (sobretodo de la rama más biológica), nos tocamos la cabeza cuando estamos observando un cráneo.

Un verdadero científico es igual a un niño.


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