Kant (I).
Resumen de Teóricos
HISTORIA DE LA FILOSOFIA MODERNA.
Prof Tit: Leiser Madanes
1997 - Carrera de Filosofía - UBA
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TEóRICO 13
Podríamos tener dos tipos de conceptos de objetos: innatos o empíricos. El concepto de objetos innatos nos obligaría a recurrir a Dios para garantizarnos la correspondencia con un verdadero objeto. Y si nos dejamos regir por el objeto empírico no tendríamos una metafísica con conocimientos a priori, serían todos contingentes y particulares.
La Crítica se presenta como el ensayo de probar si no se han de obtener mejores resultados en la búsqueda de esta metafísica como conocimiento a priori, suponiendo que son los objetos los que se rigen por las formas con que el sujeto las conoce.
Al ser formas del sujeto, estas serían a priori, independientes de la experiencia. Con esto estaría garantizada la necesidad y universalidad del conocimiento.
Y si se pudiera probar que fundan conocimientos sintéticos, se recuperaría la relación con un contenido, sin necesidad de recurrir a Dios para que lo garantice.
- Carta de Kant a su amigo Marcus Herz (1772).
[...] sobre que fundamento se basa la relación entre lo que se llama representación en nosotros y el objeto."
El ya sabe que hay una inversión por la cual los objetos deben regirse por las representaciones, pero ¿cómo fundamentar que una representación del sujeto sea constituyente de algo en el objeto sin apelar a una teoría innatista como habían hecho los filósofos anteriores? Esa es la pregunta por el fundamento.
Más adelante, resume la posición empirista. Nos dejamos regir por el objeto, entonces es comprensible que yo tenga una representación, y que la representación tenga una relación con el objeto. Pero mi representación es sensible (vino del objeto a través de los sentidos). Pero a Kant
no le sirve porque está buscando algo que funde conocimientos a priori, universales y necesarios.
